57.诗篇 第138.01-138.08章节

一、 敬拜的本质：一心与实际的位格关系

首先强调了大卫在第一节中所表达的敬拜姿态——“一心称谢”。

• 全心的投入： “一心”意味着全心全人，大卫宣告他只单单地称谢歌颂耶和华，这种专一性是基于神“超乎诸神”的至高地位 。
• 非假想的宗教： 与迦南人那种停留在头脑假想、拜人手所造偶像的宗教敬拜不同，以色列百姓的敬拜是建立在神实实在在的同在之上 。
• 实际的位格关系： 神实实在在地住在会幕与圣殿中，与祂的百姓同在 。因此，大卫的敬拜不是抽象的思想，而是一种实际的位格性关系，是带着敬畏之心来到那称为主名之所的实际行动 。

二、 称谢的根基：神的慈爱与诚实

大卫敬拜的核心理由是神的属性，即祂不改变的圣名。

• 属性即名： 大卫为神的“慈爱”和“诚实”称赞祂的名 。慈爱代表神对百姓的怜悯，诚实代表神的信实公义。
• 应许的成就： 因为神是慈爱且诚实的，所以祂的话显为大，祂所应许的必然成就 。
• 普世的证言： 大卫指出，地上的君王因听见神口中的言语、看见神的作为，也都要称谢祂 。神的荣耀彰显在祂的慈爱与诚实之上，万民万族在神面前只有两种选择：低微信靠或骄傲抵挡 。

三、 患难中的保障：救恩与成全

在诗篇的后半段，大卫谈到了个人与整体在面对仇敌时的盼望。

• 救赎的右手： 大卫深信当仇敌发怒要置他于死地时，神的右手必救活他，伸手抵挡发怒的仇敌 。
• 成全关乎我的事： 大卫宣告“耶和华必成全光乎我的事” 。这并非指神要成就人的愿望清单，而是神作为创造主，必在祂所造、所选、所高的百姓身上，成就祂自己的旨意 。
• 创造主的信实： 因为大卫是神手所造的工作，神断不会离弃祂自己手所造的 。

四、 新约的超越：从影儿到基督的实际

作为新约百姓，读这篇诗篇必须有圣灵的光照，看清救赎历史的推进。

1. 敬拜场所的更替：基督的身体即圣殿

• 大卫凭着圣约来到地上的圣殿敬拜 。但新约信徒已知基督的身体就是祂的殿 。
• 我们不再需要重建地上的圣殿，而是借着耶稣基督的宝血和祂赐予的新生命，来到那位坐在天上、执掌权柄的神面前敬拜 。

1. 敬拜对象的明确：天上的父与羔羊

• 大卫敬拜的是住在至圣所里的神，而我们敬拜的是坐在天上的父和在祂右边坐宝座的羔羊 。基督已经不在马槽或十字架上，而是带着天兵在天上掌权 。

1. 仇敌与患难的本质转换

• 大卫的患难是四面杀身之祸的仇敌，新约百姓面临的终极患难则是“罪和死亡” 。
• 神借着祂的儿子，施展大能的膀臂（右手），将百姓从罪恶中拯救出来，击碎了死亡与谎言的权柄 。

1. 恩上加恩：新造的人

• 新约信徒对“神不离弃祂手所造的”有更深的体会：我们原是神在基督耶稣里造成的新人 。
• 神绝不会离弃祂在儿子里面所重生的新造之人 。我们的信心建立在基督已经成就的死里复活和圣灵内住的应许之上 。

五、 结语：圣约中的终极盼望

诗篇138篇的信息最终汇聚于此：神是守约施慈爱的神，祂的救恩不是出于人的行为、努力或祭物，而是白白的恩典 。如今，基督已升上高天，击碎仇敌的工作，祂必亲自引导祂的百姓，成全救赎的工作，直到祂的国度完全降临 。

信徒受召以“完全不同”的深度去认识耶和华，在基督已经成就的恩典根基上，一心称颂那永远长存的慈爱 。

内容准备中，敬请期待