- 0.5x
- 0.8x
- 1x
- 1.2x
- 1.5x
- 2x
诗篇76篇的信息分享归纳
诗篇76篇是亚萨的诗歌，其背景源于希西家王年间亚述大军入侵耶路撒冷的事件。上帝差派使者一夜之间击杀亚述大军18.5万人，导致亚述军队撤退。这篇诗篇是以色列百姓在这次神迹后的庆贺之歌，强调上帝在耶路撒冷的得胜。诗篇开头突出上帝在犹大为人所认识，在锡安山（耶路撒冷）有他的帐幕和居所。上帝在那里折断敌人的弓箭、盾牌、刀剑和兵器，彰显了他的荣美和能力。亚述大军虽浩浩荡荡、无人能挡，但面对上帝，他们如沉睡一般，无英雄能举手反抗。当雅各的神斥责一发，坐车的骑马的都沉睡，显示唯独上帝是可畏的，他的怒气无人能挡。
诗篇的核心结构是交叉式的，第七至第九节是中心：唯独你是可畏的，你的怒气一发，谁能在你面前站得住？你从天上使人听判断，神起来施行审判，要救地上一切谦卑的人，那时地就惧怕而静默。这强调上帝的审判是公义的，同时带有拯救的怜悯，向谦卑悔改的人施恩。第十节“人的愤怒要成全你的荣美，人的愚怒你要禁止”常被误解为约束个人脾气，但上下文指亚述大军的愤怒虽意图毁天灭地，却反而成全了上帝的荣美，因为上帝设下界限，止住恶行。人的愤怒源于私利争夺，但上帝用它彰显自己的荣耀，并挫折王子的骄气，向地上的君王显威可畏。
诗篇中“可畏”一词出现三次（第七、十一、十二节），这是核心主题：借着亚述事件，诗人向以色列百姓宣告耶和华的名是可颂可畏的。这次得胜是以色列历史上最奇妙的绝境逆转，完全出于上帝的大能和拯救。百姓应从中产生强烈的敬畏之心，认识到唯独上帝是可畏的，而非亚述大军。上帝从天上施行审判，彰显他是公义的创造者，要向一切人施行判断，却怜悯拯救谦卑的人。整个诗篇呼吁百姓许愿还愿，向可畏的主献贡物，强调敬畏上帝是百姓应有的态度。
诗篇77篇的信息分享归纳
诗篇77篇虽标为亚萨的诗，但作者并非亚萨本人，而是一位在患难之日寻求主的诗人。这篇诗描述诗人在患难中向神呼求，却心不肯受安慰的经历。患难不是个人性命或病痛，而是涉及整个民族命运的危机。诗人夜间不住举手祷告，却烦躁不安，甚至不能闭眼说话。他思想古时上古之年，忆起夜间的歌曲，却心自问：难道主要永远丢弃，不再施恩？难道他的慈爱穷尽，应许世世代代废弃？难道神忘记开恩，因发怒止住慈悲？
转折在第十节：“这是我的懦弱，至高者显出右手之年。”这里的“懦弱”指诗人只看到当前困境，无法追念上帝在过去显出大能的年代。这导致他怀疑上帝的应许和慈爱是否穷尽。诗人悔改后，开始提说耶和华所行的，纪念古时的奇事，思想上帝的经营和行为。上帝的道是洁净的，有何神大如神？你是行奇事的神，曾在列邦中彰显能力，用膀臂赎了雅各和约瑟的子孙（指出埃及事件）。
诗人回顾上帝在红海的作为：诸水见你就惊惶，深渊震动，云中倒水，天空响声，箭飞行四方，雷声在旋风中，电光照亮世界，大地震动。你的道在海中，你的路在大水中，你的脚踪无人知道。这描述上帝开辟道路，领百姓过红海，却无人能完全测透他的作为。最后，诗人忆起上帝借摩西和亚伦引导百姓如羊群，强调上帝的带领是可靠的。
这篇诗篇教导在患难中，不要只看眼前绝望，而要回顾上帝过去的作为，以此得安慰和力量。诗人从怀疑转向追念，认识到上帝的慈爱和应许永不改变。百姓应从中学习，在民族危机中相信上帝的拯救。
诗篇78篇的信息分享归纳
诗篇78篇是训诲诗，作者呼吁百姓听他的训诲，说出古时的隐语。这些隐语是祖宗传下来的耶和华的美德、能力和奇妙作为，要述说给后代，使他们晓得、告诉子孙，仰望神，不忘记他的作为，守他的命令。不要像祖宗顽梗悖逆、心不诚实。以法莲子孙虽带兵器，却临阵退后，不守约、不照律法行，忘记上帝的作为。
诗人回顾上帝在埃及和旷野的奇事：分裂海水，使水立如垒；白日云柱、夜间火光引导；分裂磐石，水如深渊涌出。但百姓仍犯罪，在干燥之地试探神，随欲求食物，妄论神能否摆设筵席、赐粮食和肉。上帝发怒，因他们不信服、不倚靠他的救恩，却仍赐玛哪如雨、天粮饱足，又起东风南风，降肉如尘土、飞鸟如海沙，随他们所欲。但他们在口中时，上帝怒气上腾，杀肥壮人、打倒少年人。
虽这样，他们仍犯罪，不信奇妙作为，上帝使日子归虚空、年岁尽在惊恐。他杀他们时，他们才求问、悔改、追念神是磐石、至高救赎主。但他们用口谄媚、舌说谎，心不正、约不忠心。上帝怜悯，赦免不灭绝，屡次消怒，不发尽忿怒。想到他们不过是血气，如风而去。在旷野，他们屡次试探、惹动以色列的圣者，不记念他的能力和赎敌的日子。在埃及，他变江河为血、苍蝇成群、青蛙灭绝、蝗虫毁土产、冰雹打葡萄树、牲畜死于瘟疫、击杀长子。
上帝领百姓如羊出埃及，在旷野引稳妥，不致害怕，淹没仇敌；带到圣地边界，赶出外邦人，用绳子量地为业，使住帐篷。但他们仍试探、悖逆，不守法度，如祖宗翻背的弓。因邱坛、雕像惹怒神，上帝发怒、憎恶以色列，离弃示罗帐幕、任约柜被掳、使百姓被刀、少年被火、祭司倒在刀下、童女不出嫁、寡妇不哀哭。
上帝如勇士醒起，击退仇敌，使他们永蒙羞辱。弃掉约瑟帐篷、不拣选以法莲，却拣选犹大支派、他喜爱的锡安山，建造圣所如高峰。又拣选仆人大卫，从羊圈招来，不再跟母羊，为牧养雅各百姓和以色列产业。大卫按心中纯正牧养，用手中巧妙引导。
这篇诗篇通过历史回顾，训诲百姓不忘上帝的作为，避免祖宗的错误。强调上帝的公义（审判悖逆）和怜悯（屡次赦免），最终拣选大卫预表基督的牧养。百姓需传扬这些给后代，守约、仰望神。
三篇诗篇的整体联系与应用
三篇诗篇（76、77、78）放在一起，形成从事件（亚述得胜）到个人处境（患难呼求）到全民训诲的递进。核心是回顾上帝过去作为，以得安慰和敬畏之心。76篇强调神是可畏的审判者和拯救者；77篇教导在患难中追念古时奇事，转懦弱为信心；78篇通过历史教训，呼吁不忘恩典、守约。
在新约视角，这些诗篇指向耶稣基督：回顾十字架、复活和圣灵浇灌的已成事实，如同旧约回顾出埃及。信心建立在基督已成就的恩典上，非未来不确定之事。教会应以此得力量，走十字架道路，回应上帝的怜悯和公义。圣灵借这些诗篇训诲今日信徒，保守信心，传扬见证。
内容准备中，敬请期待